Tres películas para el fin del mundo

Como este viernes se quiere creer que es el fin del mundo, me gustaría hablar de tres películas que de una u otra manera abordan el tema. Melancholia de Von Trier, Another Earth de Mike Cahill y Seeking a friend for the end of the World de Lorene Scafaria. Sé que Another Earth no es propiamente sobre el fin del mundo, pero se asemeja en mucho a la aproximación que Von Trier hace en Melancholia, por eso las quiero tratar juntas.

            Me gusta el cine de Von Trier, Dogville me pareció genial cuando la vi, por eso tenía muchas expectativas sobre Melancholia. No esperaba algo holliwoodesco porque sé que Von Trier no es así, esperaba una perspectiva nueva sobre el fin del mundo, una perspectiva que nos daría la sensibilidad del creador danés. En lugar de eso me encontré con una secuencia lentísima en que vemos moverse apenas a Kirsten Dunst mientras de fondo se escucha el preludio de Tristán e Isolda de Wagner, combinado con rayos violetas y lo que parece ser el fin del mundo por el choque con otro planeta. Esta escena que se prolonga por diez minutos cede su lugar a la primera de las dos partes en que se divide la película que se llama Justine, como el personaje de Dunst y que narra como es el día de la boda de esta y como decide, luego de la fiesta elegantísima en el castillo de su hermana tirar todo por la borda y que eso del matrimonio no es para ella. La segunda parte se llama Claire y se centra en la hermana de Justine; la hermana es interpretada por Charlotte Rampling quien está casada con Kieffer Sutherland y debe afrontar que el mundo se va a acabar, que su hermanita está deprimida y los hizo gastar dinerales en una boda que no se concretó. Un drama que no termina de cuajar, mientras se aproxima a la tierra el planeta Melancholia. Un drama burgués en el mejor de los casos, que no es lo que espera uno ver en una película de Von Trier. La sensación es siempre que a los personajes algo les falta, y no en el buen sentido, es decir que de su carencia sea que sean personajes, sino que les falta algo para que terminen de cuajar como personajes, son chatos, torpes. Von Trier bien pudo escoger a Kristen Stewart para el personaje de Justine, dado el rango de emociones que le exigió a su actriz protagónica.

            Si Melancholia es un drama sobre el fin del mundo en el que no hay drama, Another Earth ni siquiera se atreve a plantearse un fin del mundo. La otra tierra que comienza a acercarse es una imagen que apenas aparece en el cielo y que bien puede ser de serie B, dado la complejidad de los efectos especiales para que esa otra tierra apareciera. La protagonista es Rhoda Williams, interpretada por Brit Marling, quien el día que descubrieron la otra tierra chocó y causó la muerte de una mujer y un niño, por eso fue a la cárcel y perdió la oportunidad de seguir su exitosa carrera académica. Conoce hombre a quien dejó viudo y comienza a visitarlo, diciéndole que es de una empresa de limpieza, se enamora de él y logra irlo sacando de su ensimismamiento. Entretanto se ganó un boleto para ir a la nueva tierra. El drama, que debería ser mucho, se queda chato y no avanza, el director trata de transmitirlo con escenas trilladas como la del viudo llorando entre la basura de su casa que no ha limpiado, pero el guion carece de fuerza y los personajes se dibujan con líneas demasiado burdas, demasiado gruesas. Además de los actores que poco expresan. Se tiene por producto final una película que carece de tensión, a pesar de que aborda episodios dramáticos para sus personajes, el desarrollo parece el de una telenovela mexicana, Cahill también es el guionista.  Película tibia en la que todo está por pasar, en la cual lo que pasa pasa sin el menor chiste.

            Seeking for a friend for the end of the World fue dirigida por una mujer y estrenada este 2012, a diferencia de Melancholia y Another Earth que son del 2011. Esta película no es un drama ni busca serlo, es una comedia romántica, pero a pesar de lo que ello implica supera con creces las deficiencias de ese género. El protagonista es Dodge, interpretado por Steve Carrell, a quien su esposa abandona el día en que se sabe la fecha y la hora del impacto de un asteroide que acabará con todo, unas cuantas semanas les quedan de vida a todos. Lorene Scarafia, tanto con su guión como con su dirección, consigue transmitir la sensación que como sociedad tendríamos si el fin del mundo estuviese a la vuelta de la esquina y supiéramos todos que nadie sobrevivirá. La sociedad comienza a descomponerse, en ese ambiente Dodge vendedor de seguros y abandonado por su esposa conoce a su vecina Penny a quien ayuda a escapar de la ciudad cuando los disturbios se propagan, juntos viajan, primero a casa del primer amor de Dodge y después a la casa del padre de él,  mientras conocen personajes variopintos que intentan bien sea morir antes del fin definitivo o que esperan con entrenamiento militar sobrevivir el impactor. En ese viaje Dodge y Penny se enamoran y bla bla bla, pero Scarafia consigue ambientar el valemadrismo que todos experimentaríamos si el fin del mundo fuese a ocurrir en unos días, la sociedad, sin trabas.

            Las tres películas coinciden en que sus directores fueron sus guionistas, las dos de 2011 fueron hechas por hombres y el tipo de drama que manejaron con un personaje femenino como protagonista se quedo chato, inverosímil en ese espacio que intentan mostrar, algo les falta para que les creamos. Mientras que Scarafia se va más por el lado del humor, y muestra suicidios, turbamultas que toman la ciudad, carreteras despobladas, personas que se niegan a creer que todo acabo y se mantienen aferradas a sus rutinas, el sinsentido de la vida de todos los días mostrado por el fin definitivo, y el amor como una respuesta, como una forma tímida de dar sentido a la existencia, aunque todo esté por acabarse. 

Santaclós o la frustración

En estos días he recordado el tiempo en que mis papás nos llevaban a mi hermana y a mí nos llevaban a la ciudad o las tiendas de los campos menonitas a escoger el regalo que Santoclós nos iba a traer. Íbamos de tienda en tienda, viendo juguetes, pensando cómo podríamos jugar con ellos, cómo relacionarlos con los juguetes que ya teníamos, mientras mi mamá consideraba el precio y lo adecuado del juguete para nosotros y nos desanimaba cuando ella consideraba que no era el adecuado.

            Mi mamá fue experta censora, evitó todo aquello que denotará violencia (aunque, la excepción a la regla, una vez sí me compró una pistola con balas de hule) y favoreció todo aquello que reforzaba los roles de género (granjitas, trilladoras, trenes, carros eran para mí, mientras mi hermana recibía muñecas, casitas, trasteritos). A pesar de ello nosotros jugábamos entre sí, por lo que Betty me ayudaba a construir carreteras de zoquete y a mover circos en el tren, mientras yo marcaba los límites que tendría su casita y poníamos juntos lo que haría las veces de muebles, además me tocaba tomar el Ken cuando jugaba con sus Barbies. Lo cierto es que entonces ni siquiera me pasaba por la cabeza que mi mamá censuraba los juguetes que nos daba, ni siquiera creo que lo hiciera de manera consciente; los regalos que tuve de niño me gustaron, me divertía mucho descubrirlos en mi almohada la mañana del 25 de diciembre (esa era la costumbre que tenía Santoclós en nuestra casa).

            Para mí la sorpresa no era la mañana de navidad, que ya sabía qué me iban a traer, lo había escogido antes, aunque guardaba la esperanza de que hubiese recapitulado y me fuera a dar algo que deseaba más, ese algo cambiaba año con año. Ese problema fue uno de los primeras insatisfacciones que tuve con el habitante del Polo Norte. Deseé en varias navidades un Caballero del Zodíaco, el que fuera, los veía en las tiendas de importaciones y quería uno (en casa jugaba a ser uno de ellos, una gorra era el casco, los cuernos torcidos de una bicicleta las hombreras, alambres las cadenas de Andrómeda, pero no era lo mismo que un muñeco de acción con su armadura desmontable y que podía armarse como la figura del zodíaco que era);  también quise un violín, no tenía como aprender a tocarlo, pero lo quería; y un transformer, que tampoco me interesaba cuál con que fuera transformable (de ese estuve más cerca, compré uno pirata en un viaje escolar con el dinero para la comida y después en un bazar mi mamá me compró otro, ese sí Starscream).

            Pistolas y juguetes bélicos nunca quise, con eso mi mamá no tenía problemas, pero su objeción por la violencia implícita en ese tipo de chucherías se proyectó sobre los Caballeros del Zodiaco y esgrimía ese argumento para que yo no los pidiera, o en otras palabras, para que entendiera porqué no me lo iba a traer Santoclós. En ese caso fue tanto mi deseo de tener un muñeco de acción de ese tipo que aún hoy, cuando llegó a ver uno en una tienda departamental me emocionó como cuando niño y deseo tenerlo.

            Aunque deseé esos juguetes no fueron la mayor frustración que tuve en relación al anciano obeso vestido de rojo, una la tuve porque no recordé que nos visitó para entregarnos nuestras bicicletas, la otra cuando supe que mis papás eran Santaclós.

            En el ejido donde crecí había un hombre que tenía cámara de video y que se disfrazaba, a veces, de Santoclós para darle los regalos a los niños, los regalos que por su puesto sus padres habían comprado. Ese año mi hermana y yo pedimos bicicletas, uno de los regalos que más caros les salieron. En la mañana encontré la mía al pie de la cama, era verde con negro y sus llantas olían a caucho nuevo, en la sala nos esperaban mis papás y me preguntaron que si qué pensaba por la visita de Santoclós, les dije que no lo vi. Ellos en respuesta pusieron un casette en la video y me vi, en pijama y adormilado abrazando al viejo vestido de rojo con una barba blanca falsa. Nunca pude recordar ese momento, recuerdo el video y yo contento por el regalo, pero no que me hubiesen despertado ni que fue Santoclós y todo lo demás.

            La otra frustración fue cuando acabaron mis ensoñaciones en relación a este personaje y su taller en el Polo Norte. Una tarde por estas fechas mis papás nos contaron que ellos eran Santoclós, yo no podía creerlo, me sentí afrentado y por ello lloré toda esa tarde, hasta terminar hipeando como sólo consiguen hacerlo los niños. Yo  tenía diez años y la navidad, a partir de ese día perdió mucha, mucha de su magia. Ahora, ya sin la frustración que Santoclós me dejó disfrutó la Navidad porque hago, junto a mi hermana y mi mamá la cena, convivo con la familia y doy presentes. Felices fiestas.

La sal y el pan.

Algunas ventajas es posible encontrar en el hecho de vivir en el límite del tiempo, en el cacareado “fin de la historia”, por lo demás no me agrada el sistema mundo donde se ha impuesto la versión estadounidense del capitalismo con sus corporaciones y todo eso. Decía que algunas ventajas, a pesar de lo anterior, tiene vivir en nuestros días y una de ellas es en función de mi hedonismo (hablo de las ventajas partiendo de cómo veo el mundo): la comida y el goce derivado de ella.

            En estos días es posible encontrar ingredientes de muchas latitudes y gracias al  internet (que sirve para más que ver porno, series y nos estén espiando) es posible comer o preparar platillos de muchas, por lo menos las más importantes, tradiciones culinarias del mundo. No sólo eso, en esta ciudad que llamamos Chihuahua tenemos un par de restaurantes de comida tailandesa, lo que no es poco decir para un lugar donde más que cultura hay carne asada, como se mofaba de nos el escritor pronazi con pretensiones presidenciales.

            Además de la comida Tai y gracias a Enrique Servín es posible comer platillos exóticos al paladar chihuahuense, e incluso mexicano, vía el Restorán Secreto, que, por ese nombre, se ha ganado una imagen extravagante y casi mítico. En ese lugar y de la mano de Tere Ortega podemos disfrutar de comida georgiana, iraní, tai, china, francesa y a veces hasta mexicana.

            En alguien tan goloso como yo ese tipo de cosas son como pimienta sobre un bistek, la vida se disfruta más si se come bien. El buen comer, un buen comer también se da con una buena compañía, con platicas de sobremesa que nos hacen disfrutar tanto como la lectura de un buen libro. El Restorán Secreto tiene esa virtud. Mis amigos, cuando comemos juntos, bien sea en restaurantes o en casa de alguno que hizo comida también.

            Esa es una de las razones por la que me gusta tanto cocinar, para compartir, cuando vivía solo no disfrutaba hacerme comida porque sabía que sólo yo la probaría. El acto de cocinar es un acto de comunión con el Otro, compartimos nuestra visión del mundo de los sabores, compartimos nuestro gusto y esperamos ser agradables. El arte culinario es un arte efímero que sin el espectador-degustador no puede existir.

            Me gusta el buen comer, he mejorado mi capacidad para ello, quizá por eso los bufés han dejado de serme atractivos, los atracones que antes era capaz de darme no me ilusionan (una de las ventajas de tener trabajo y no andar hambreado). Sigo siendo tragón, pero degusto más y me gusta compartir. Así que los invito, cuando quieran a compartir la sal y el pan, que por mi cuenta correrá la preparación de la comida. 

De la nuez cimarrona, la memoria sensible y la niñez

La infancia está poblada de sensaciones, por su naturaleza de formación deja en nosotros un complejo cuadro de recuerdos, que Marcel Proust supo captar tan bien. Cualquier metáfora sobre nuestra memoria y la infancia es insuficiente, si se le visualiza como un valle donde cada rincón, cada accidente orográfico, cada parte del paisaje es un recuerdo, una sensación…

            Así, en los vericuetos de ese valle, en un recodo del río de la memoria está una noria, un nogal cimarrón y un niño. Ese niño pasaba toda la tarde golpeando con una piedra las nueces duras y negras del nogal, en la base de la noria, viendo a veces por entre los tablones el fondo del pozo, a pesar de los regaños de su madre. Mi hermana estaba conmigo, machacando también nueces, lanzando piedrecitas para escuchar cuando caían al agua en el fondo de la noria. A veces corría un viento frío y levantaba un poco de polvo, seguíamos comiendo y machacando nueces. Una de mis tías que apenas dejaba de ser niña iba y lanzaba el balde al fondo de la noria y nosotros le ayudábamos a mover la polea para sacar el agua fresca y cristalina.

            Han pasado de eso más de veinte años, la casa en que vivía mi tía y los abuelos se está cayendo (mis abuelos hace mucho que ya no son en el mundo), el nogal se secó. La noria sigue en donde estuvo y aún tiene agua en su fondo, de él a veces abrevo en mis sueños.

            La niñez es como un valle, más como todo valle cambia. Sé que con el hecho puro de recordar cambio aquel momento como fue, que incluso la memoria sensible que me retrae a aquellos días y aquellos espacios me obliga a cambiar, aunque no lo quiera, esas tardes y todos los días que atesoró de aquel tiempo. A pesar de ello disfruto de evocar esos olores, el viento helado del invierno que se acercaba, el polvo arenoso del patio donde estaba la noria, la base de cemento del pozo donde machacábamos las nueces y recogíamos los pequeños trozos entre la dura cáscara.

            A qué viene todo esto, acabo de comer una nuez, ni siquiera era cimarrona, pero su sabor me hizo recordar aquellas tardes en que comía nueces cimarronas al lado de mi hermana. La memoria esa capacidad para mantenernos unidos con quien fuimos y lo que sentimos.  

Apuntes de mi vigésimo octavo cumpleaños

Cuando estaba entre los diecisiete y los dieciocho leí, no recuerdo dónde o de quién, que nuestra percepción del tiempo cambia con la edad, que el tiempo avanza de manera más lenta conforme eres más joven, porque tu cerebro compara con el tiempo que has vivido. Así para un bebé en su segundo día de nacido ese día será larguísimo porque sólo ha vivido un día, mientras que para una persona que pasa de los sesenta un año sólo representa la sesenteava parte de su vida. Conforme me han pasado los años he observado que los años me duran menos, percibo que pasan cada vez más rápido.

            Hoy cumplo 28 años, los años que en mi niñez me parecía duraban tanto ahora se me van volando, sensación que con la edad irá aumentando. Ya no siento la incertidumbre que tuviera en otros tiempos cuando se acercaba esta fecha, sé que tan mal mal no voy.

            Quienes me conocen saben de la perorata que acompaña a mis reflexiones sobre envejecer, la vida como una agonía y todo lo demás. Lo cierto es que en este mar de lágrimas no me ha ido tan mal, podría irme mejor, pero estoy satisfecho con lo que tengo y con lo que he conseguido. Esas son el tipo de reflexiones que se esperan al llegarse la fecha del cumpleaños, además de las preocupaciones inherentes a la treintena a la que ya le voy pegando.

            Agradezco a las personas que están conmigo, quienes han compartido sus vidas y con quienes he disfrutado de la vida. Gracias a ustedes puedo sentirme hoy feliz y satisfecho, gracias a ustedes seguiré sintiéndome así en los próximos años. 

Café

La casa de mi abuela por la mañana, ella aplaudiendo para hacer los testales de las tortillas de nixtamal y el olor del café de olla en la estufa es uno de los recuerdos de mi infancia. Fueron muchas las veces que estuve en aquella cocina en la mañana, pocas veces he vuelto a percibir el aroma de aquel café hirviente. El café soluble suplantó al de olla.

            Mis padres, en especial mi madre, son cafeteros. En mi casa, desde que recuerdo nunca faltó un frasco de café soluble; ella prefiere el Dolca. En mi infancia me decían que no tomará porque no era bueno para los niños, mi abuela me decía que se hacía uno prieto; la reproducción de los prejuicios, pero ese es tema para otro post. Una que otra vez llegué a probar el café y aunque no lo probé sin azúcar, nunca nunca me gusto, me parecía demasiado amargo, una vez escupí el trago que me convidó mi mamá en una maceta (sobra decir que el hecho de haber durado más tiempo con el trago en la boca para escupirlo me hizo saborear más su amargor).

            Ni en mi adolescencia llegó a gustarme el café. Cierto es que tuve en mi casa siempre un frasco pequeño, pero más por las visitas que pudiese hacer mi madre que por gusto. Ahora mi gusto, que raya en el vicio, parece salido de la nada, durante más de la mitad de mi vida nunca tuve un interés particular por el café. Ni siquiera cuando empecé mis pretensiones escriturales.

            Mi gusto por el café en mucha parte se lo debo a Enrique Servín, fue en los cafés donde empezamos a reunirnos a platicar y mientras iba aprendiendo a tomar café (negro y sin azúcar) mi amistad con él creció. Desde hace unos seis o siete años nos hemos reunido en cafés.  En parte por ello le agarré el gusto.

            Pero de ser cafetero de ocasión pasé a ser cafetero diario. No me gusta el café soluble, además del sabor mediocre no soporto su acidez en el estomago. Probar un café caliente en la mañana es uno de los placeres de esta vida. Para trabajar o pensar no hay como el efecto de la cafeína en el organismo. El café se ha amoldado a la perfección con mis entretenimientos de lecturas varias de escrituras varias.

            Cierto es que la historia del café apasionante, los matorrales en los montes etíopes, en los escarpados de la península arábica, su difusión por Eurasia de la mano del islam, la prohibición del  Urbano VIII de consumirlo, los cafés de la ilustración en Francia, etc.; pero es apasionante al igual que los principales productos de nuestras mesas: el té, el tomate, el arroz, el maíz.

            Espero que al leerme tengan una humeante y fragante taza de café en la mano, o que al menos, cuando bebas una taza recuerdes este post. Aquello será como si estuviésemos en un café una tarde, platicando de literatura o de cualquier minucia de esto que llamamos vida. 

De la intolerancia a la tolerancia

Este 16 de noviembre es el Día Internacional Para la Tolerancia, propuesto por la ONU envarias resoluciones, muchos consideran bueno que sea así y otros se mofan de que ya hay demasiados días internacionales de algo, y para la gran mayoría esto no tiene importancia. Como parte de una minoría debería de apreciar y promover la conmemoración de este día, pero el problema es que nuestras sociedades no necesitan Tolerancia sino Aceptación.

            La raíz etimológica de Tolerar es la voz latina tolerare, que significaba soportar, sostener, aguantar.  Aunque la etimología de las palabras es una pista sobre lo que significan no es la única ni la más fiable, sin embargo el uso coloquial del verbo tolerar y del sustantivo tolerancia implican ese aspecto de soportar algo o aguantar algo. Por ejemplo se puede tolerar a un bebé que llora junto a uno en el transporte público.

            Quienes promueven la tolerancia consideran ese aspecto, quienes piensan diferente o quienes no aceptan una forma de pensar o de creer pueden tolerarlo. Hasta ahí se va bien, pero, la tolerancia implica que lo aguanto en calidad de mientras, porque como el niño que llora en el transporte público dejará de hacerlo en algún momento. Hay en la conceptualización de tolerancia una condición de temporalidad, aquello que se tolera tiene una cualidad de pasajero.

            Es peligroso promover la tolerancia porque se sigue permitiendo el pensamiento discriminatorio, quienes discriminan pueden tolerar a quienes discriminan, pero nunca aceptarlos porque entonces dejarían de discriminarlos. Quien discrimina soporta, tolera, que la sociedad en que vive tenga jotos, inmigrantes, mujeres liberales, indígenas, pero no los va a aceptar, espera que un día su avance o su presencia vaya en retroceso e incluso que desaparezcan. La tolerancia no los obliga a cambiar su pensamiento discriminatorio, sólo a no tener una actitud frontal en cuanto a su discriminación, pero no se le exige que cambie su pensamiento en cuanto a los otros. Sé que esta cuestión es muy arriesgada, porque el mundo tolerante en que vivimos no puede permitirse el cuestionar un pensamiento, pero quienes discriminan sí se permiten cuestionar pensamientos, formas de vida e incluso colores de piel y orígenes étnicos.

            La Aceptación implica ese cambio en la forma de conceptualizar la alteridad. Con la aceptación hay una búsqueda por conocer al otro, en la tolerancia no hay esa búsqueda (quien tolera dice: sí, está ahí, ya qué; mientras que en la aceptación se dice: está ahí quiero conocerlo). La tolerancia en pocas palabras se torna frustración por parte de quien tolera.

            La aceptación es necesaria para vivir en sociedades más sanas, que permitan un convivir sin neurosis por parte de sus integrantes quienes no tienen que aguantarse, sino que quieren conocerse unos a otros. La diversidad no se tolera, se acepta.

            Este post puede ser considerado intolerante y lo es, porque para mí la tolerancia no tiene el valor positivo que se le ha querido dar, de hecho se me hace peligroso promoverla en lugar de la aceptación. Quizá, y espero que así sea, si la promoción de la tolerancia es un paso y luego la promoción de la aceptación, entonces la considere como algo beneficioso. Mientras soy intolerante con la tolerancia. 

Una punta de flecha

Esta noche encontré una punta de flecha en mi chamarra que no  usaba desde  la temporada pasada de frío, en febrero o marzo. La flecha fue obsequio de mi abuelo, por ello la dejé en la bolsa del pecho, del lado izquierdo. Él me la regaló ese mismo invierno, en enero, una de las últimas veces que lo vi.

            La flecha de pedernal oscuro tiene unas muescas en las que iba algún tipo de cuerda y tanto podría ser de hace cien como de miles de años. Mi abuelo la encontró en su labor, donde con los años encontró otras piezas de piedra trabajada como esa, la mayoría flechas. Yo las vi en un especiero que no usaban, junto a otras cosas.

            Nunca pensé que esos vestigios fueran del interés de mi abuelo, un ejidatario que arreglaba zapatos, que era apreciado en el rancho; todos se referían a él en diminutivo porque su padre tuvo primero su nombre. Para mí, desde mi infancia, fue un hombre severo y pronto a la ira, tanto por mi experiencia como por las narraciones que mi papá nos hacía de él. Era un hombre que se molestaba por cualquier cosa que no estuviera bajo su control. Alto, un poco obeso, parecía, así me lo pareció en mi niñez, que siempre estaba molesto. Sus manos callosas no se diferenciaban de las manos de sus vecinos, para quienes su vínculo con el pasado no se extiende más allá de los bisabuelos. Sin embargo, esa afición suya de juntar esas piezas, esas piedras trabajadas, me sorprendió. Mi interés por la Historia me relacionó con él aquella tarde, más que años de haber convivido, quizá esa relación ya estaba ahí y no fui consciente de ella sino hasta esa tarde de invierno.

            Mi abuelo había sufrido el año anterior una neumonía y una grave subida del azúcar en la sangre, de los cuales quedó muy decaído. El hombre fuerte, quien tenía el control de todo, era muy diferente en ese invierno. Había ido ese domingo y otros anteriores con mis padres, iba a partir leña, llevar agua a las vacas, ayudar a ponerle el bozal a una becerra para que no mamara. Recuerdo que mi abuelo lamentó no tener la fuerza para ayudarnos.

            Aquella tarde bebíamos café luego de haber partido leña y dado de comer a las vacas. Quise ver dentro de ese especiero porque estaba en ese estante desde que recordaba, y como si fuera niño extraje de él los tornillos oxidados, una medalla de San Judas Tadeo, una figura de niño de rosca de reyes y tres o cuatro puntas de flechas junto a piezas de pedernal trabajado. Los observé y pensé en aquellos hombres que las hicieron, quienes habitaron antes de nosotros aquellos campos y cazaron o guerrearon con aquellas piezas.

            Mi abuela le dijo a mi abuelo que me diera todas las piezas. Mi abuelo renegó: “Oh, tú qué sabes”.  Vio las diferentes puntas de flechas, las palpó con sus dedos callosos, tomó una de las que tenía mejor forma y me la dio. Es la que guardaba en la bolsa de mi chamarra.

            Al terminar el invierno mi abuelo cayó enfermo, sus problemas pulmonares se fueron complicando hasta que el 31 de marzo falleció. Esta noche, cuando descubrí la punta de flecha recordé aquella tarde cuando me la obsequió. Ahora esa pieza, dura, es la memoria de su vida, es el eslabón que me mantiene en contacto con su memoria.

Twitter y los Trending Topics ofensivos

Al menos dos veces por semana me ofendo con los TT de Twitter, los que más molestan son los que tienen su origen en el racismo, aquellos en que se utilizan palabras como indio, indígena, prieto o negro de manera peyorativa. Estos TT se encuentran a menudo relacionados con otros de sesgo clasista; ser pobre es causa de burla. Así mismo minorías sexuales. Una nota al respecto aquí

            Se me objetará que esos TT son una parte de la libertad de expresión y en tanto a ello les doy la razón. Pero, a partir de dicha libertad quiero analizar lo que hay detrás de esos Trending Topics: una idiosincrasia discriminadora. ¿Por qué es que esos hashtags llegan al Top Ten del Twitter en México? ¿Qué hay detrás de ello? ¿Qué revela acerca de nuestro país ese tipo de comentarios que se expresan en menos de 140 caracteres?

            Un hashtag, para que pase de unas palabras unidas por el símbolo de gato al TT es necesario que tanto el tuitero que lo creó como el resto de la comunidad lo utilicen de manera viral; como tuitero he participado en ello y no es sencillo colocar un TT, es más fácil cuando está colocado y sólo hacer tuits acerca de él. Es necesario que el hashtag sea utilizado por tuiteros con gran cantidad de seguidores   quienes lo repiten y bla, bla, bla… El caso es que estos tuits suben de forma rápida y se mantienen en la lista de Top Ten, que es lo que me interesa. Entiendo que es una cuestión personal el hecho de ofenderme, que me tomó demasiado en serio el Twitter, que al fin y al cabo no es más que una red social. Pero, y he ahí lo importante, en México la red social de microblogging tiene más de 10 millones de usuarios y los Trending Topics de la red son reflejo no sólo de la población mexicana sino de un sector de la población mexicana, aquel con acceso a internet.

            El problema es que esos TT reflejan que en la cultura mexicana la discriminación es permanente, por lo que se revela de manera fácil. Así hashtags ofensivos pronto se vuelven virales y suben a la lista de Trending Topics, porque como vivimos en una cultura donde se desprecia a los indígenas, a los negros, a los pobres, a los jotos, todos tienen la capacidad de alimentar esas concepciones, porque es lo que se hace continuamente fuera de Twitter, cuando en esta red social se presenta la oportunidad de reproducir dicha discriminación se hace de manera natural.

            Se discrimina a ciertas minorías, analizar porqué se discrimina a cada una es tema para largo, sólo señalaré que en México la discriminación ha sido históricamente una forma de integrar a la sociedad. El indígena es lo que hay que abandonar para formar parte del proyecto nacional, ser el mestizo. De ahí que “el indio” sea visto como un ser disminuido, inferior, y que todo aquello que se relaciona con él sea causa de sorna. Es parte de la conquista simbólica, el indígena debe desaparecer. Recalco este punto porque es uno de los temas que más se señalan. Me indigna porque el México Profundo sigue siendo vapuleado y con expresiones como esa y con su reproducción se continúa con esa conquista, con esa vejación. Considero que la discriminación a los indígenas es el mayor de los problemas pero no el único que reflejan esos TT, la obesidad, el género, la homosexualidad, las discapacidades, la diferencia en general son fuente de discriminación. Una discriminación que permea a la sociedad mexicana.

            En México la cuestión sobre la discrimación no ha sido discutida ampliamente, la Televisión abierta a veces la señala, pero es mayor la promoción y reproducción de la discriminación. No hay consciencia de que se discrimina cuando se discrimina, se hace de manera constante. En México fuera de los sectores afectados por la discriminación, la sociedad en general la reproduce continuamente. Para la  mayoría no está mal burlarse del diferente, del indio, del gordo, de la vieja, del joto. Al hacerlo se adscriben a la cultura dominante, hegemónica, que al implementar sus valores aparta de sí aquello que no es ella.

            Es necesario que en México se ponga sobre la mesa la cuestión discriminatoria, debe presentarse en el escenario público. De la misma manera en que los medios masivos ahora quieren detener el bullyng, así se debe discutir. Incluso la problemática del bullying escolar no es más que un síntoma del problema que es la discriminación en nuestro país. Espero que estas palabras contribuyan un poco para entablar dicha discusión.

De regreso al blog.

Descubrí los blogs cuando entré a la universidad, de eso hace casi una década. Aunque llegué a usarlos y tener varios, los abandoné como señalé en el primer post  de otro blog. Retomo los blogs debido a las redes sociales y porque hay cuestiones que considero necesario expresar y que el blog es ideal como vía para ellas. Me aprovecharé de las ventajas de este medio y lo que consideré adecuado saldrá, no quiero ser muy específico sobre lo que publicare aquí, para eso están proyectos más estructurados y menos inmediatos.

            Luego de siete años desde que abrí este blog lo reutilizó. Hablaré sobre política, porque creo que es necesario y porque nuestra generación ha sido muy apática al respecto (con la excepción que se vio este año con el movimiento #YoSoy132), hablaré de historia y de Literatura, de comida y del vivir en este mundo que nos toco en el momento en que han dicho es “el fin de la historia”. Serán comentarios no especializados, no me interesa aquí ser académico, aunque no desdeñó dicha actividad. Serán comentarios con los que trataré de pensar, a veces serán sólo superficiales, pero estarán relacionados con mis preocupaciones diarias.

           El blog está relacionado con el diario, de ello me aprovecharé, no será un diario propiamente (trataré de publicar una vez por semana), pero mostraré aquellas preocupaciones y obsesiones que me acosan en el momento en que escriba la entrada. Ahora mismo es el porqué de volver a usar un blog luego de años de hacerlo, la verdad es que luego de unirme a la fiebre de mediados de la década pasada por los blogs lo abandoné como hizo la mayoría y lo desdeñé. Ahora, luego de haber sido usuario de varias redes sociales creo que cada una tiene sus ventajas y desventajas, de ahí que vuelva a publicar.

         Seré disperso, quizá. Pero quiero que sea a un tiempo personal y que me permita desarrollar en unos párrafos esas ideas de las cuales en otros lugares sería ocioso escribir o que no pueden llevarse a cabo. Puede ser que algunos de los post sean la semilla de algo más grande. Además, espero que puedan ser el inicio de diálogos con otras personas, aprovechar para crear ese vínculo con las personas reales que están del otro lado de la pantalla.

       Por último apuntaré que Bedye es el nombre de un proyecto que tuve desde la secundaria, una especie de refugió imaginario, un espacio que habitaba con narraciones que me servían (y sirven) de escape. También fue y ha sido un espacio para mi procrastinación. Aún así lo considero adecuado para que darle nombre a este espacio.